Вакф — долгосрочная основа развития исламского образования
Вакф – это не нечто, оставшееся на страницах истории, и не экзотика, столкновение с которым вызывает кратковременное удивление. Вакф – это рабочий финансовый инструмент, позволяющий поддерживать, содержать многочисленные сферы, связанные с благотворительностью, образованием, медициной, социальной сферой.
В современной России вакф, в той или иной форме, возрождается. Общественники, финансисты, юристы работают над тем, как правильно этот институт вплести в правовое поле страны, дать ему юридическое описание.
В тоже время этот институт – вакф – фактически работает, опираясь на существующую правовую базу и возможности.
Представляем вам интервью с Рамилем Тимербаевым, руководителем Консалтинговой группы «РЕАНИ», соучредитель Фонда (вакфа) имени Ш. Марджани, человеком, который ежедневно работает над тем, чтобы институт вакфа в стране работал на нужды общества.
— Сегодня о вакфах говорят всё чаще. Но у многих это понятие до сих пор ассоциируется исключительно с историей. Что такое вакф в современном понимании и почему эта тема вновь становится актуальной?
— Вакф — одна из важнейших традиций исламской цивилизации, благодаря которой на протяжении многих веков развивались образование, наука, медицина и социальная сфера.
Его суть заключается в том, что человек добровольно передаёт имущество или денежный капитал на общественно полезные цели. При этом сам актив остаётся неприкосновенным, а на благо общества направляется доход, который он приносит.
Именно этим вакф принципиально отличается от разовой благотворительности. Если обычное пожертвование помогает решить конкретную задачу сегодня, то вакф создаёт постоянный источник поддержки, способный служить людям десятилетиями и даже столетиями.
На протяжении истории именно благодаря вакфам содержались медресе, библиотеки, больницы, дороги, источники воды и многие другие общественные учреждения. Для мусульманского мира это был естественный и проверенный временем способ развития образования и социальной сферы.
Сегодня интерес к вакфам вновь возрастает. Во многих странах они становятся важной частью системы финансирования образования, здравоохранения, науки и других общественно значимых направлений.
Если говорить о России, то наиболее близким к вакфу современным инструментом являются целевые капиталы (эндаумент-фонды).
По данным Национальной ассоциации эндаументов, на конец 2025 года в стране действовало 454 целевых капитала с совокупным объёмом более 204 миллиардов рублей. При этом около 62% из них созданы при образовательных организациях, прежде всего университетах.
Это наглядно подтверждает, что модель долгосрочного финансирования востребована и эффективно работает в современных условиях.
Для исламского образования эта тема особенно актуальна. Учебным заведениям необходимы не только текущие пожертвования, но и собственная финансовая основа, которая позволит уверенно развиваться независимо от временных обстоятельств.
Поэтому сегодня речь идёт не о возвращении к прошлому, а о применении проверенного временем института в современных условиях. Вакф способен стать тем механизмом, который обеспечит устойчивое развитие исламского образования на многие десятилетия вперёд.
— Почему вы решили заняться именно развитием вакфов?
— На протяжении последних лет нам довелось участвовать в поддержке различных исламских учебных заведений и образовательных проектов.
Практически везде мы сталкивались с одной и той же ситуацией: значительная часть времени и сил уходила не на развитие образования, а на поиск средств для покрытия текущих расходов.
Каждый месяц приходилось заново искать финансирование на заработную плату преподавателей, содержание зданий, коммунальные платежи, питание студентов и проведение образовательных мероприятий.
В результате руководители учебных заведений были вынуждены заниматься прежде всего привлечением средств, хотя их главная задача — развивать образование, готовить специалистов и передавать знания.
Со временем стало очевидно, что это не проблема отдельных учреждений, а системная ситуация. Даже при активной поддержке благотворителей поступившие средства быстро расходуются на текущие нужды, после чего вновь возникает необходимость искать финансирование.
Именно тогда пришло понимание, что наряду с традиционной благотворительностью необходимо создавать механизмы, способные обеспечивать развитие образования не только сегодня, но и в долгосрочной перспективе.
Таким механизмом оказался вакф. Его главная ценность заключается в том, что он позволяет не просто покрывать текущие расходы, а формировать вакфное имущество, которое на протяжении многих лет будет приносить доход и поддерживать образовательные проекты.
Именно эта идея стала отправной точкой нашей дальнейшей работы.
— Почему в качестве главного направления было выбрано именно исламское образование?
— Образование — это та сфера, в которой результат невозможно измерить только сегодняшним днём. Знания, полученные человеком, сопровождают его всю жизнь, формируют его мировоззрение, поступки и отношение к людям, а затем передаются следующим поколениям.
В исламской традиции знания занимают особое место. Посланник Аллаха ﷺ не оставил после себя богатства — главным наследием для своей общины стали знания, которые продолжают приносить пользу людям и по сей день.
История исламской цивилизации показывает, что её расцвет был неразрывно связан с развитием науки, образования и просвещения. Эту закономерность можно увидеть и в современном мире: устойчивого развития достигают те общества, которые последовательно инвестируют в образование и развитие человеческого потенциала.
К сожалению, сегодня исламские учебные заведения не всегда получают поддержку, соответствующую значимости их труда. Между тем именно здесь готовят будущих имамов, преподавателей, хафизов и наставников — людей, которые будут передавать знания следующим поколениям и служить своей общине.
Поэтому, поддерживая исламское образование, мы вкладываем средства не только в работу отдельных учебных заведений, но и в будущее всей уммы. Именно это понимание стало для нас определяющим при выборе главного направления деятельности.
— Насколько сегодня институт вакфа развит в России?
— Пока нельзя сказать, что в России уже сформировалась полноценная система вакфов. Скорее, сегодня мы наблюдаем её постепенное возрождение и поиск современных форм реализации.
Исторически традиция вакфов в нашей стране существовала, однако её преемственность была прервана. Значительная часть вакуфного имущества была утрачена, а сами механизмы управления им на протяжении десятилетий практически не применялись.
Поэтому сегодня важно не только создавать новые вакфы, но и заново формировать культуру отношения к ним.
Необходимо, чтобы люди понимали:
вакф — это не разовое пожертвование, а имущество, которое сохраняется, профессионально управляется и на протяжении многих лет приносит пользу тем целям, ради которых было создано.
При этом российское законодательство не использует термин «вакф» в его классическом религиозно-правовом значении. Вместе с тем уже сегодня существуют правовые механизмы, позволяющие реализовывать близкие по своему смыслу модели.
Это целевые капиталы, благотворительные фонды, передача имущества с установленным порядком использования и другие юридические конструкции.
Самое важное — сохранить не название, а сам принцип вакфа: основное имущество остаётся неприкосновенным, а доход от его использования направляется на заранее определённые благотворительные или образовательные цели.
Сегодня в России только формируется практика адаптации института вакфа к современным правовым условиям. И от того, насколько успешно будет выстроена эта работа, во многом зависит развитие института вакфа в нашей стране.
— С какими основными трудностями приходится сталкиваться?
— Первая трудность — недостаточное понимание самой идеи вакфа.
Большинство людей привыкли к традиционной благотворительности: помочь человеку или поддержать проект и сразу увидеть результат. Например, оплатить питание студентов, приобрести учебники или помочь с ремонтом.
Вакф устроен иначе. Человек передаёт имущество или капитал, который не расходуется. Пользу приносит доход, получаемый от его использования. Поэтому результат не всегда заметен сразу, но именно такой подход позволяет помогать не один раз, а на протяжении многих лет.
Важно понимать, что вакф не заменяет обычную садаку — они дополняют друг друга. Садака помогает решить проблему сегодня, а вакф создаёт основу для того, чтобы помогать и через десять, и через пятьдесят лет.
Вторая трудность связана с управлением. Недостаточно просто получить имущество — необходимо грамотно его оформить, сохранить и обеспечить его эффективное использование.
Если речь идёт о недвижимости, её нужно содержать в хорошем состоянии, работать с арендаторами и обеспечивать стабильный доход.
Если это денежный капитал — профессионально управлять им в соответствии с утверждённой инвестиционной стратегией и установленными принципами.
Третья трудность — доверие. Человек должен быть уверен, что переданное им имущество будет использоваться именно так, как он задумал. Поэтому для развития вакфов необходимы прозрачная отчётность, понятная система управления и участие компетентных специалистов.
Кроме того, вакф создаётся не на несколько лет, а на десятилетия. Поэтому его устойчивость не должна зависеть от одного человека. Необходима система, которая сможет эффективно работать и при смене руководителей, и при смене поколений.
— Какие практические шаги уже удалось сделать?
— За последние годы удалось перейти от обсуждения идеи вакфа к её практической реализации.
Были созданы целевые капиталы для медресе «Мухаммадия» и Центра подготовки хафизов Корана Казанского исламского университета. Отдельный целевой капитал сформирован для Российского исламского института.
Такие целевые капиталы создаются в соответствии с Федеральным законом № 275-ФЗ «О порядке формирования и использования целевого капитала некоммерческих организаций».
После достижения установленного законом минимального размера — 3 миллионов рублей — средства передаются в специализированную управляющую компанию.
В нашем случае управление осуществляет УК «АК БАРС Капитал», деятельность которой соответствует требованиям шариатского контроля.
Средства инвестируются в разрешённые активы, а получаемый доход направляется на поддержку образовательных учреждений, при этом сам целевой капитал остаётся неприкосновенным.
На первых этапах инвестиционный доход может быть небольшим и во многом зависит от ситуации на финансовом рынке. Однако уже сам целевой капитал становится долгосрочной основой, которую можно последовательно увеличивать за счёт новых пожертвований. Со временем это позволяет постепенно расширять возможности по поддержке образовательного учреждения.
Следующим важным шагом стало создание Фонда (вакфа) имени Ш. Марджани.
В пользу фонда были переданы 30% четырёхэтажного исторического здания в центре Казани. После реконструкции здесь созданы современные офисные помещения, которые сдаются в аренду. Получаемый доход направляется на поддержку исламского образования.
При этом оставшиеся 70% здания также открыты для меценатов, которые хотят стать участниками этого вакфного проекта. Передавая свою долю в фонд, они помогают создавать долгосрочный источник финансирования исламского образования.
Этот пример наглядно показывает сам принцип работы вакфа. Недвижимость не продаётся и не расходуется, а продолжает работать, регулярно принося доход на общественно полезные цели.
Сегодня речь идёт уже не только о возрождении самой идеи вакфа, но и о создании реально работающих моделей, эффективность которых можно увидеть на практике.
Именно так идея вакфа перестаёт быть лишь частью истории исламской цивилизации и становится современным, реально работающим механизмом устойчивой поддержки исламского образования.
— Почему для фонда было выбрано имя Шигабутдина Марджани?
— Шигабутдин Марджани — одна из выдающихся фигур в истории татарского исламского образования и богословской мысли. Он посвятил свою жизнь просвещению, развитию науки и воспитанию людей, глубоко понимая, что именно знания являются основой сильного и созидательного общества.
Эти идеи остаются актуальными и сегодня. Поэтому имя Марджани для нас — это не только память о выдающемся учёном, но и ориентир для будущего.
Выбор его имени не случаен. Для нас это не просто дань уважения его наследию, а отражение главной миссии фонда — поддерживать исламское образование, сохранять и развивать интеллектуальное наследие исламской традиции.
При этом мы убеждены, что уважение к наследию должно выражаться не только в сохранении памяти о выдающихся личностях, но и в продолжении их дела. Лучший способ сохранить наследие Марджани — воплощать его идеи в современных условиях, создавая устойчивые механизмы развития исламского образования.
Именно поэтому Фонд (вакф) имени Шигабутдина Марджани задуман не как символ прошлого, а как действующий институт, который создаёт долгосрочные механизмы поддержки исламского образования и работает ради будущих поколений.
— Может ли такая модель быть масштабирована?
— Безусловно. Более того, одна из главных целей нашей работы заключается не только в создании одного фонда или нескольких целевых капиталов, но и в том, чтобы показать: этот подход действительно работает и может успешно применяться в других регионах и образовательных учреждениях.
При этом вакф — это не обязательно крупное здание или дорогостоящая недвижимость.
Вакфом могут стать отдельные помещения, земельные участки, доли в бизнесе, денежный капитал, оборудование, транспорт и другие активы, способные приносить стабильный доход.
Не стоит ждать появления одного мецената, готового передать целое здание. Основа вакфа может формироваться усилиями десятков и даже сотен людей.
Одни передают крупные активы, другие регулярно делают небольшие пожертвования. Со временем эти вклады превращаются в устойчивый источник финансирования, который начинает работать на благо общества.
Для широкого распространения такого подхода необходимы понятные и проверенные решения: типовые юридические документы, прозрачная система управления и отчётности, эффективные механизмы контроля и распределения доходов.
Тогда каждому новому проекту не придётся проходить весь этот путь самостоятельно.
Мы убеждены, что по мере появления успешных примеров подобные вакфные проекты будут получать всё более широкое распространение в разных регионах России, поддерживая медресе, исламские учебные заведения, мечети, образовательные центры и другие общественно значимые проекты.
Именно так постепенно может сформироваться полноценная система вакфов, способная обеспечить устойчивое развитие исламского образования и внести значимый вклад в укрепление мусульманской общины.
— Каким вы видите развитие вакфов через двадцать–тридцать лет?
— Хотелось бы, чтобы к этому времени вакф перестал восприниматься как редкая историческая практика и стал естественной частью жизни мусульманского сообщества.
Чтобы при создании нового образовательного учреждения вопрос о его долгосрочной финансовой устойчивости рассматривался с самого начала. Чтобы вместе со строительством здания формировался целевой капитал или передавалось доходное имущество, способное обеспечить его дальнейшее развитие.
В идеале каждое образовательное учреждение должно иметь несколько источников финансирования: текущие пожертвования, поддержку благотворителей, собственные доходы и вакфные активы.
Именно такое сочетание делает систему более устойчивой, позволяя уверенно развиваться независимо от внешних обстоятельств.
Со временем даже большое количество небольших вакфов может превратиться в прочную экономическую основу исламского образования. Но для этого важно начать создавать её уже сегодня.
Не стоит ожидать, что один вакф сразу решит все существующие проблемы. Его сила заключается в другом — он работает десятилетиями, передаётся от поколения к поколению и постепенно создаёт всё больше возможностей для развития.
Именно в этом и заключается главная ценность вакфа. Это вклад не только в настоящее, но и в будущее. Возможно, самые значимые плоды нашей работы увидят уже следующие поколения. Но именно от наших решений сегодня зависит, какой фундамент мы оставим после себя.
— Какую основную мысль вы хотели бы донести до читателей?
— Прежде всего хотелось бы сказать, что поддержка образования — это всегда вклад в развитие общества. Именно знания в сочетании с богобоязненностью и нравственным воспитанием формируют людей, которые берут на себя ответственность, приносят пользу окружающим и воспитывают следующее поколение.
Когда общество опирается на знания и крепкие нравственные ценности, оно становится сильнее, устойчивее и легче преодолевает возникающие трудности. Поэтому поддержка исламского образования — это не просто помощь отдельному учебному заведению, а вклад в развитие всего общества.
Не менее важно понимать, что сегодня исламское образование во многом держится на самоотверженном труде преподавателей, учёных и неравнодушных людей. Однако значительная часть их сил уходит на решение текущих финансовых вопросов, тогда как их главное предназначение — обучать, воспитывать и передавать знания.
Именно поэтому необходимо думать не только о сегодняшнем дне, но и о будущем. Уже сейчас важно создавать систему вакфов, которая через двадцать–тридцать лет сможет стать надёжной опорой для исламских учебных заведений и образовательных проектов.
Если мы заложим эту основу сегодня, следующим поколениям не придётся начинать всё с нуля. Они смогут развивать уже созданную систему, укреплять исламское образование и передавать её тем, кто придёт после них.
Вакф — это не просто форма благотворительности. Это ответственность перед будущими поколениями. И от того, какие решения мы принимаем сегодня, во многом зависит, каким будет исламское образование через десятилетия.
